两性间的相互欣赏和取（qǔ）悦是人的天性，没有多少人（rén）能摆脱这种情趣。（即（jí）使（shǐ）那些摆（bǎi）脱（tuō）了这种情（qíng）趣的人也是受了教育、宗教、或（huò）是习俗影响的结果，并不是他（她）们先天就没（méi）有欣赏和取悦（yuè）别人的这种情趣（qù）。）有了婚姻关系的人（rén）并不就消（xiāo）除了对除了配偶外的异性产生欣赏（shǎng）和爱慕的（de）情趣。相反，这种情趣在一段时间内可能还并不（bú）是（shì）暗淡下去，而是更加强烈了。如果我们仔细地、站在公正（zhèng）的立场上、以平和的心态进行（háng）观（guān）察，那么我们不难（nán）发现，周围的人，无（wú）论男人或是女人，他（她）们并不是没有带着欣赏的眼神看过（guò）除自己配偶外的异性，并（bìng）不是没有神采飞扬地评论过（guò）和肯定过（guò）除（chú）自己配偶外的（de）异性。为什（shí）么有的人产生了婚外情，而有那么（me）多人没有产（chǎn）生呢（ne）。这是因为很多人受着已有的婚姻（yīn）观念和制度（dù）的约束。

首先，婚姻制度只认可一夫一妻的家庭组织形式（shì），法（fǎ）律只承认和（hé）保护在一夫一妻制下组织（zhī）起（qǐ）来的家庭成员的经济地位和权利以及成员间的角色尊严。法律不保护（hù）除此之外的由（yóu）感情形成的经济关系和感情地位。没婚之前，无论两个人的感情如何（hé），所构成经（jīng）济关系如何，是共同管理（lǐ）、经营也好，还（hái）是AA制消费、存蓄也好（hǎo），所发（fā）生的经（jīng）济关系一（yī）律是两个自然人（rén）所形成的社（shè）会（huì）人之间的经济关系（xì），法（fǎ）律不确定他（她）们的收入是共（gòng）有的。

事（shì）实上，一个人（rén）在婚姻外所形成的感情关系同样有爱与被爱关系，有相爱的感情关系，但（dàn）这种（zhǒng）关（guān）系（xì）不被现有的习俗、思想和法律所认可和保护。

人们崇尚的是专一（yī）的爱情（qíng），法律保护的（de）是（shì）一夫一妻制的婚姻关系。因此，我（wǒ）们需要接受现有的习俗、思想和法律（lǜ）的约束，必须在你爱的人当中作出（chū）选择（zé），选择一（yī）个人作为（wéi）你（nǐ）的配偶（ǒu）（丈夫或妻子）。当然，你（nǐ）只（zhī）爱着一（yī）个人，那就不（bú）存在选（xuǎn）择（zé）的问题了。一些人能约束自己，一些（xiē）人没能约束住自（zì）己，还有些人一辈子可（kě）能都在情感的取（qǔ）舍中彷徨和忧（yōu）虑。那些不受现有习俗、思想和（hé）法律约（yuē）束的人就控（kòng）制不了自己的情感、左（zuǒ）右不（bú）了习（xí）俗和法律造成的局面、不愿接受习（xí）俗和法律给他们制定（dìng）的生活方式，任由自己的情感奔放不（bú）止，给予和享受着爱情带来的快乐。他们（men）并不（bú）一（yī）定就（jiù）不（bú）爱（ài）着自己的配偶（ǒu），只是他（她）们放不下对另一个人的情感，舍（shě）弃不了另外一份由爱情创造（zào）的快（kuài）乐（lè）。他（tā）（她）们（men）的内心（xīn）可能是软弱的、彼此的感情是真（zhēn）挚的（de），他（她）们彼此间可能（néng）并没有（yǒu）相互占（zhàn）有的（de）欲望，只希望相互快乐地生活（huó）着，他（tā）（她）们同样可能会相互鼓励（lì）着、支持（chí）着、关心（xīn）着、挂念着生活在（zài）这个（gè）世界上。人（rén）们那种因爱（ài）而（ér）生的对所（suǒ）爱的人（rén）产生的占有欲望是形成一夫（fū）一妻婚姻制度的（de）根本原因。当（dāng）然，这也是（shì）现（xiàn）代婚（hūn）姻中两个人（rén）实现权利和义务平等的需要。同时，一夫一妻所形（xíng）成的家庭经济关系更直接和简单，更容易控（kòng）制我们对爱与（yǔ）被爱的渴望的天性（xìng），更容易维持现有（yǒu）的生活（社会（huì））秩序，更（gèng）适应我们已经习惯的家（jiā）庭生活方式。

我（wǒ）们（men）现在（zài）难以想（xiǎng）象除一夫一妻（qī）外的家庭组织（zhī）形式（shì），更难以想（xiǎng）象（xiàng）那（nà）种（zhǒng）家庭形（xíng）式下家庭成员间的复（fù）杂的经（jīng）济关系和血源（yuán）关系（不（bú）过，一夫多妻和一妻（qī）多夫（fū）的婚姻形式（shì）在历（lì）史（shǐ）上的不同时期、不同地理区域、不同民族中（zhōng）是存在（zài）过的。这种家（jiā）庭中，成员间的关系还并不复杂（zá））。这可能也是（shì）目（mù）前一夫一妻制被广（guǎng）泛接受的一个客观原因。

很多人愿意用作（zuò）茧（jiǎn）自缚来保护自己软弱无力（lì）的内心（xīn），愿意以是否占有一个人来恒量自己人生的价值和意（yì）义或维持自己对所爱的人的占有欲望（wàng），这（zhè）实在是可悲的。很多（duō）人（rén）是（shì）承受不起舆论压力（lì）的，他（她）们的生活（huó）在很大程度上是建立在别人对他（她）的看法（fǎ）的基（jī）础之（zhī）上。

如果你（nǐ）要看重或（huò）顾及（jí）别（bié）人对你的看法（fǎ），你就只有（yǒu）二条出（chū）路：放弃自己或改变自己（jǐ）的生活方式。改变自己的生（shēng）活方式是绝大多（duō）数（shù）人无奈的选择，不同之处在于改变（biàn）的程（chéng）度而已（yǐ）。与其说一个人产生婚外情是（shì）因为寻求感情补偿或是喜新厌旧，不如说（shuō）是因（yīn）为婚姻本身（shēn）无法消除一个人对异（yì）性的欣赏的天（tiān）性；与其说一（yī）个（gè）人有婚外情是寂寞的（de）结果，不（bú）如说（shuō）是他（她）对配（pèi）偶的爱（ài）情淡化了而又受不了感情约束的结果。

在此（cǐ），我是分析婚外（wài）情（qíng）产（chǎn）生（shēng）的原因（yīn），而不是分（fèn）析婚（hūn）外情会造成（chéng）什（shí）么（me）结果。婚（hūn）外情（qíng）的（de）结（jié）果取决于产生这（zhè）种感情的两个人及其他（她（tā））们配偶的态度。是苦是甜、是留是舍、是保持（chí）还（hái）是（shì）重（chóng）组（zǔ），随他们去吧。

但是，我不（bú）得（dé）不说，无论一个人的生活方式是怎样的，如果没有对他人造成（chéng）伤害（hài），那么，这种（zhǒng）生（shēng）活方式就（jiù）不（bú）应当受到指责；一个人的快乐，如（rú）果没有对他人（rén）造成不利影（yǐng）响，那么（me），无论（lùn）这种（zhǒng）快乐是通过什（shí）么方法得到的，都不应当受到非议。