婚姻能够给人（rén）们带来（lái）安（ān）全（quán）吗？

人们越（yuè）是希望一（yī）样东西（xī）给（gěi）自（zì）己带来安全，这样东西就越变得不（bú）安（ān）全（quán）。人们试（shì）图通过营造一份（fèn）良好的婚（hūn）姻来让（ràng）自己安（ān）定，这只（zhī）是一个（gè）幻梦。因为企图构建良好的婚姻来使自己内在安全，显然是一种在身外努力的方式，其结果并不（bú）能给（gěi）人带来真正的安全。

当你内在充满了不安全（quán）感，无论你的婚姻如何，它都不能为（wéi）你带（dài）来真（zhēn）正的安（ān）全。就像（xiàng）一个心怀恐惧（jù）的人，即使他把自己锁进屋子，顶上门，他仍然（rán）是害怕的（de）一（yī）样。当恐（kǒng）惧（jù）在心里，你做什么也无法（fǎ）平息你的恐惧（jù），唯一能（néng）够解（jiě）决（jué）恐惧问题的是：发现（xiàn）真相。

真相（xiàng）才是我们自由和（hé）喜悦的救（jiù）赎（shú）。

对于（yú）婚姻，不（bú）要全副（fù）精力地（dì）把你的箭头（tóu）都指向（xiàng）外，在另一个人身上花上百分之二百的精力，也无（wú）法（fǎ）建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻（yīn），唯一安全（quán）的婚姻（yīn）是你内在（zài）的（de）婚姻。你（nǐ）必须和你自己结（jié）婚（hūn），否则，你并没有真正地结过婚。

婚姻是一种找寻和认识自（zì）己的途（tú）径，在本真意（yì）义上，心试图通过对方来认（rèn）识和接近（jìn）它（tā）自己。在实质（zhì）上，并（bìng）不存在一（yī）个外（wài）在的（de）婚姻对象，只存在一个你内心关于（yú）那（nà）人是什（shí）么（me）的婚（hūn）姻对（duì）象。你喜欢（huān）或不喜欢那个（gè）婚姻（yīn）中的对（duì）象，本质上都和他无关，那本质是你喜欢或不喜欢自己的（de）投射。

当心不清晰时，高兴了它会以为快乐是（shì）对象带来（lái）的，不高兴了它也会责怪是对象带给他的（de）。你投射一样（yàng）东西（xī），你反应于你的投射，这和他有何关系（xì）？婚姻中（zhōng）任何被指（zhǐ）责、被控述或被（bèi）怨恨（hèn）的人（rén）都是无辜的（de），包括怨恨（hèn）者（zhě）也非常无辜，他们都不知道问题出在了哪里。

杀人（rén）的人也是被杀的人，在（zài）所（suǒ）有的相（xiàng）互伤（shāng）害（hài）或（huò）战争中，没有（yǒu）任何一方（fāng）是（shì）真正（zhèng）的（de）胜利者，所（suǒ）有的人都在被伤害——他（tā）伤害于他自己。

觉醒的人和他（tā）自（zì）己结婚，他不再期待（dài）一个令他满意的外在对象（xiàng）。如果他期待心（xīn）外（wài）有一个令他满意的对象存在，那就犹如他（tā）希望心外有一个救赎者一样无明。

他了解他的心是（shì）他整个（gè）世界的问题（tí）中心，他唯一（yī）要认识和（hé）了解的只不过是这（zhè）颗心。工作、婚姻、家庭（tíng）或教育小孩等，都只不过（guò）是为认识和了解（jiě）这颗心提供途径而已。婚姻是心（xīn）的一件内衣，人们希望它（tā）既合适贴身，又（yòu）柔软温暖。但是当心（xīn）不（bú）能了解这存在的本质时，这一切只是（shì）个（gè）可望而不可及的（de）梦。

和（hé）你内（nèi）在（zài）的声（shēng）音结婚，它才是你（nǐ）时刻应该结合的对（duì）象。不要与它（tā）分离（lí）。每当你与它分离时，你就在与自己（jǐ）分离。一个（gè）不和自己（jǐ）在一（yī）起的（de）人，无法真正（zhèng）和（hé）另外一（yī）个人在一起。只有（yǒu）当你时刻和自（zì）己内（nèi）在的声音结婚，只有你是一（yī）个内在安宁幸福的人时，你（nǐ）才（cái）能真正和另一个人结合。否则，你只是嫁了（le）他的一个躯壳或（huò）者娶了她的一个躯体。

在你和另外一（yī）个人结（jié）婚之（zhī）前，你必须是（shì）一个（gè）和自己结过婚的人，否则，你并没有（yǒu）真正（zhèng）地和他（她）结婚，你们只是以面具和面具结婚而已。幸（xìng）福的婚姻必发（fā）生在（zài）两次婚姻上：你和自己结（jié）过（guò）婚——然后你又（yòu）和另一（yī）个人结婚（hūn）。否（fǒu）则，你只拥（yōng）有了一个婚（hūn）姻的躯体、一个婚姻的名义。

成熟（shú）更多意味着内在（zài）的成熟。如果你（nǐ）内在还不够（gòu）成（chéng）熟，那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大，即使你已经五十（shí）岁（suì）。

如果你的内在不成熟，你仍（réng）然还不到真正的结婚年（nián）龄。真正的结（jié）婚不是表层的，它是一个（gè）内在的（de）和（hé）你自己结婚的（de）事件。外在婚（hūn）姻只是内在（zài）婚（hūn）姻（yīn）的外部象征（zhēng）而已。

去了解婚姻的本质，那是（shì）你真（zhēn）正获得婚姻的途径。

和你自己结婚吧（ba）！

事实上，心（xīn）外没有世界，心外没有（yǒu）人——你的所见皆是自己的投（tóu）射：你的镜像（xiàng）。要结（jié）婚，就和它结婚吧，因为你最（zuì）终爱（ài）的是（shì）它——那另外的你（nǐ）——你自己。

一个人如（rú）果和（hé）自己结婚了，那么，无论他再和谁结婚，他的（de）婚姻（yīn）是稳定而（ér）不可破的。和自己结（jié）婚（hūn）的人形（xíng）成一个稳定（dìng）的圆，而他所遇到的某人只是（shì）那个圆上的一点。因为已（yǐ）和自己稳定地结婚，那（nà）圆上的点再也滑不出它的（de）轨道（dào）。

如果你要想实（shí）现圆满（mǎn）的婚（hūn）姻（yīn），先和（hé）你自（zì）己结婚吧。先实现你内在的婚姻，然后，那外在（zài）的婚姻只是这内在婚（hūn）姻（yīn）的完（wán）美“副作用”。

一个人（rén）和自己过不好日子，不可（kě）能和别人过（guò）好日子；如果他和自己过的日子很好，那么他和任（rèn）何人（rén）过日子（zǐ）都没问题。外在世界是（shì）内在世界的显化（huà），有生命力的（de）种子（zǐ）不可能变现不出花朵来。你（nǐ）是你世界的因，如果你好（hǎo），世界——你的果（guǒ）不可能（néng）不好。

你对婚姻中那人的抱怨，是你对（duì）自（zì）己（jǐ）抱怨（yuàn）的反（fǎn）映——你不爱你（nǐ）投（tóu）射在镜中的你，这是你抱怨他的（de）起源。如果你爱你自己（jǐ），你必然会爱你投（tóu）射（shè）出的镜中的你（nǐ）。如果你不投（tóu）射出问题，他是没问题的，因此，你不可能不爱他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻（yīn）腐烂的开始，你去抱怨你婚姻中的那个人（rén），就好（hǎo）像你拿着（zhe）一根（gēn）针去不停地（dì）扎你手里的（de）小纸人一样，迟早因（yīn）为这戳、这扎，你手里的小纸人——你的婚姻会破掉（diào）。

觉悟的人向内找问题，不觉悟的人（rén）一（yī）直把他的箭（jiàn）射向那外在的靶子，这使（shǐ）他们真正解决问题（tí）的希望变得渺茫。在婚姻中，你（nǐ）是（shì）那个一直在（zài）埋怨婚姻对象的人吗（ma）？那你（nǐ）的箭也迟早会把你想要的东西射（shè）穿。因为（wéi）想要它，你将失去（qù）；如果（guǒ）你真想要它（tā），那么（me）先把你给你（nǐ）自己。全心地爱自（zì）己，必然能（néng）够全心地爱（ài）他人。如此，完美的（de）婚姻作为爱自己的副产品（pǐn），在（zài）爱自（zì）己（jǐ）的过程（chéng）中给了他（tā）自己。

一个不爱自己的人，不可能爱上（shàng）他的世界——也不可能爱上他的婚姻，因为他的（de）婚姻就是他的情爱（ài）世（shì）界，而那一切都（dōu）是他自己的展现。

所以，不论你想（xiǎng）拥（yōng）有（yǒu）完（wán）美的爱情，还是一桩稳定的婚姻、一份（fèn）好工作、一份恒久的友谊——你都（dōu）必须（xū）从（cóng）爱（ài）自己下手（shǒu）。因为，你是世界的因，世（shì）界只是你的果（guǒ）——假如（rú）种子不良，它别（bié）想开出好的（de）花（huā），结（jié）出好的果（guǒ）。

所以，你活着（zhe）的重点是，了解你自己——了（le）解心，爱自己，先和你自己结（jié）婚。