专业婚（hūn）姻调查公司一夫一（yī）妻（qī）制是一种违（wéi）背人（rén）性的（de）野蛮制度！试看当今（jīn）社会，方方面面问题多多危机重（chóng）重，究其（qí）原因莫（mò）不与一（yī）夫一妻制有（yǒu）关。这种不（bú）问青红皂白的平（píng）均主义，大锅饭作风实在是（shì）可悲、可叹、可怜、可笑、可（kě）憎、可恶、可唾弃（qì）的。
1、以史为（wéi）镜，可以（yǐ）知兴（xìng）衰。
专业婚姻调查公（gōng）司从（cóng）历史角度来分析地：中（zhōng）国有五千年的文明史，几（jǐ）乎都是实行（háng）的一夫多妻制（zhì），不仅（jǐn）保（bǎo）证（zhèng）了社（shè）会的（de）稳定也带来了民族的巨大进步，直至清朝以（yǐ）前始终都（dōu）保持（chí）着世界领先（xiān）的（de）地（dì）位（wèi），把以天主教的一夫一（yī）妻制为基础的西方社会远（yuǎn）远的抛在了身后。
当今，要想多娶几（jǐ）个老婆可不（bú）容易，以前（qián）都是媒婆（pó）推荐，父（fù）母（mǔ）定夺。现在相亲（qīn）这套已经不流行（háng）。要娶老（lǎo）婆？没问题！自己追吧！
2、从物种学角度来（lái）说，一夫（fū）一妻制（zhì）不（bú）符合自然规律（lǜ）。
专业婚姻（yīn）调（diào）查（chá）公司物竞天择，适者生存（cún）是自（zì）然（rán）法则，人（rén）虽贵为万物之长（zhǎng），也逃不出自然法则的约束。举例来说，在动（dòng）物界（jiè），强壮（zhuàng）的雄性狮子通过争斗可以（yǐ）淘汰那些病弱（ruò）的狮子而占有更多的雌性狮子，通过这（zhè）种竞争，就能保持整个狮（shī）子（zǐ）物种的（de）优异（yì）。同样道理，对于人来说，优秀的男人，有能力的男人，能够为社（shè）会创造更（gèng）多价（jià）值和身体健康的男人，自然就应该获（huò）得更多繁殖（zhí）后代的机会（huì），而那些没有能力的、弱智（zhì）的残次品在（zài）自然竞（jìng）争（zhēng）和社会竞（jìng）争（zhēng）中不可（kě）避免的应（yīng）该遭到（dào）淘汰，这种遵循自然法（fǎ）则（zé）的物种优（yōu）势决（jué）定了平（píng）均主（zhǔ）义的一夫一妻制不利于人种的进步。
3、从经济学角度（dù）来说，一夫一妻制不符合市场价值规（guī）律（lǜ）。
市场经济讲求（qiú）多（duō）劳多得（dé），能者多得，优秀又有能力的男（nán）人相对于那些不优秀又没有（yǒu）能力（lì）的男人自（zì）然应该多占（zhàn）有异性，因为（wéi）人和人（rén）的（de）能力体力（lì）智力不一样，所以就（jiù）不应该站（zhàn）在同一条起跑线上，搞平（píng）均主义。对于（yú）有些男人来说一（yī）个配偶（ǒu）已经太多，而（ér）对于另一些男人（rén）来说只有一个（gè）配偶（ǒu）明（míng）显是不够的。但一夫一妻制却并不遵循市场价值规（guī）律，带有明显的强（qiáng）制性计划（huá）分配（pèi）的色彩（cǎi），其结（jié）果势必会导致（zhì）人（rén）类整体的中庸和平庸。
4、从（cóng）动物学（xué）角度来说（shuō），只有部分（fèn）鸟鱼虫（chóng）类等低级动（dòng）物才实行一夫一妻制。
绝（jué）大部分的哺乳动物都是实行的一（yī）夫多妻制（zhì），当然（rán）也有些是到了发情期才去寻找配偶，达（dá）到（dào）了繁殖的目的之（zhī）后就各奔东西（xī）。人作为哺乳动物的一种，却（què）与鸟（niǎo）鱼虫类比肩，实行（háng）一夫一妻制，不能不说这是（shì）一种逆天（tiān）行为（wéi），长此以往，必（bì）遭天谴。
5、从社会学的角度来说，社（shè）会是建（jiàn）立在家庭的基础之上的。
家庭（tíng）生活的（de）幸（xìng）福与否直接影（yǐng）响到（dào）社（shè）会的（de）稳定与发展。中国自（zì）古就讲求修身（shēn）齐家（jiā）治国平天下，家不齐，何以治（zhì）国？如果家庭婚（hūn）姻危机四伏，则根本无法安心（xīn）工作。可如今一（yī）夫一妻制带给我们的是什么（me）？是（shì）无休止的（de）矛盾、争吵（chǎo）、欺骗、摩擦……而这种现象在古代社会几乎是看不到（dào）的，因为古代社会除了法（fǎ）律之外有（yǒu）它自身遵（zūn）循的秩序（xù），比如年少（shǎo）的人要听从年老（lǎo）的人（rén）、没有知识的人要听从有知识的人、女人要听从男人（rén），只（zhī）有这样（yàng）整个社会才（cái）会（huì）安（ān）定有序，井井有条（tiáo），而不会像（xiàng）现在这样乱得一塌糊涂，乱得（dé）天翻地覆。
6、从人性（xìng）的（de）角度（dù）来说，人是（shì）有缺陷的。
没有完美的人也就（jiù）没有完美的（de）爱（ài），更（gèng）没有（yǒu）完美的（de）婚姻制度，但相对来说（shuō），一（yī）夫（fū）一妻制却是所有婚（hūn）姻制度里（lǐ）最不合理（lǐ），最不合人性的制度。人（rén）的内（nèi）心（xīn）都是贪婪和自私的，大公（gōng）无（wú）私的那（nà）是神，每个人（rén）心里（lǐ）都（dōu）想（xiǎng）占（zhàn）有更（gèng）多的异性（xìng），这是天赋人性，也是天赋人权（quán），无可非议，如果用所（suǒ）谓的（de）理性和缺德的道德来约束人的（de）行为，强迫（pò）性的（de）要（yào）求每一个（gè）男（nán）人都（dōu）只能有一个（gè）配偶，那（nà）么在这（zhè）样的婚姻关系（xì）里（lǐ），男人和女人双（shuāng）方都会感到（dào）束缚和压抑，久而久（jiǔ）之，矛盾和争吵（chǎo）也就随之而来，道理很简单（dān），哪里有压迫哪里就会有（yǒu）反抗嘛。此外，这也（yě）正是（shì）当今社会离婚率（lǜ）高居不下，婚外恋成为时髦，包（bāo）二奶、泡小蜜比比皆是的根源（yuán）之所在。可以说，一夫一（yī）妻制让我们的婚姻乏味得如同白开水一（yī）样，因此才会有红杏（xìng）出墙、有寻花（huā）问柳，而没有这些情况出现的那（nà）些人（rén）不是无能之辈就是胆小鬼（guǐ）或（huò）者受虐狂（kuáng），大多数的人（rén）都是在忍受（shòu）中度日（rì）如（rú）年，只有极少数的人能够（gòu）在这样的婚姻（yīn）关系（xì）里（lǐ）尝（cháng）到乐趣和幸福，而这个比例（lì）毕竟是太少太少了，简直微乎其（qí）微，甚至可以忽略不计。
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