男人是否（fǒu）都会搞婚外情（qíng）？
婚外情，似乎已（yǐ）经成为这（zhè）个社（shè）会的一种时代病（bìng）。对（duì）婚姻不忠，几乎是所有成年人（rén）都感兴趣的（de）问题（tí）。从（cóng）偶（ǒu）尔的“意念走私”，到最常见的“一夜*”，乃至（zhì）于（yú）到“毕生（shēng）至爱（ài）”，许多人认为这是当代中国最（zuì）值得关注的社会现象之（zhī）一。
“婚外情”一词的含义因人而异，有些人用来形容的行为在（zài）另（lìng）一（yī）些（xiē）人看（kàn）来并不适用。显然，女性较为倾（qīng）向将婚外情界定（dìng）为一种具有感情（qíng）深度的关系，把自然（rán）发生的婚外性行为视为拈花惹草或是红杏出墙。甚至“不忠（zhōng）”这个看似明确（què）的语词定义也不一（yī）致。在男性中，有半数觉得在外地出差跟*郎（láng）发（fā）生性关系（xì），并不算是真正（zhèng）的不忠。在他们看来，“不（bú）忠”的定义是喜爱别的（de）女人，经常（cháng）与她约会，把部分家庭收入花在她（tā）的身（shēn）上。这些定义上的暧（ài）昧不明，部分（fèn）原因是对（duì）于中（zhōng）国婚（hūn）外情的频率，以及（jí）对于一些最常见的婚外情形（xíng）式，缺（quē）乏（fá）一致的专业意见。
喜新厌旧和变（biàn）换口味的欲望（wàng）显（xiǎn）然是根植在（zài）人们体内的，独（dú）沽一味并不是天生（shēng）自然（rán）的人类需要，而是一种人为设（shè）计出来的、受到社会文化制约的。依照天性，人（rén）类是多（duō）婚的动物，然而（ér）依照教养，中国人又是推行（háng）一夫一妻的动（dòng）物，因而（ér）经（jīng）年累月不断（duàn）跟自（zì）己交战。而这正是为什么有这么多已（yǐ）婚者，即（jí）使是（shì）快乐的（de），也时而冒（mào）生出婚（hūn）外情幻想，以此（cǐ）来振奋早已迟钝麻木的味觉，回味（wèi）新欢（huān）的活（huó）力和（hé）风采（cǎi），纾解部分随岁月席卷而至的渴望，渴望趁早体验（yàn）另一段（duàn）更精（jīng）美的爱，以免为（wéi）时过晚。
中国（guó）的夫妻感情不和常常是成为婚外（wài）情的主要原因，但对于不少人特别是男（nán）性来说（shuō），寻求婚外（wài）性（xìng）同样是常常甚于寻找婚外感情（qíng）。按照弗洛伊德的观点（diǎn），性是（shì）人的最（zuì）原始的驱动力。国人以（yǐ）前对性比较压抑，现（xiàn）在开（kāi）放了（le），条件变了，观念变了，性生活满足成为生活质量的（de）一个重要（yào）组成部分，这一点只要看看（kàn）性生（shēng）活和不和（hé）谐在离婚中（zhōng）的地位就非常清（qīng）楚。在（zài）婚姻中得不到性满足的（de）人会（huì）去寻找婚外情，而且，寻求婚外性刺激的（de），无论是（shì）男（nán）性还是（shì）女性，都大有（yǒu）增加。一位研究者说过，假如有些男（nán）人，他（tā）们完全放弃欲望，他们必定不是真（zhēn）正的男人。
在一份杂志的调查中，有出墙（qiáng）的已婚者认为（wéi）婚（hūn）外情的（de）主要目的依次是、生理（lǐ）需要（yào）、感情需要（yào）和婚姻的调味品。尽管婚外（wài）情的结局各（gè）不相同（tóng），但男女的最终抉择常呈现各自的性别特点。有妇之夫在热恋时往往会信誓旦旦地许诺（nuò）要（yào）与妻子分手，而（ér）与情人重结良缘（yuán）。然而，现实生活中真正（zhèng）履行诺言的守信男子（zǐ）仍属罕见，不少人以种种借口拖延时间，迟迟（chí）不把诺言付诸实（shí）践，他（tā）们婚外恋的一般历程（chéng）往往是从“喜新而不厌旧”到“不（bú）厌（yàn）旧而弃新”。
不可否认（rèn），确（què）有一些男（nán）子为了满足一时私欲或追求感官刺激，而（ér）把（bǎ）情人当作临时（shí）替补，其中不（bú）乏玩弄女（nǚ）性（xìng）的道德（dé）骗子（zǐ），更有甚者在情人危（wēi）及自己的仕途鸿运而无法解脱时，为彻底清除障（zhàng）碍而大开（kāi）杀戒。但更多的有妇（fù）之（zhī）夫在双重（chóng）困（kùn）境（jìng）中挣扎（zhā），在两（liǎng）难（nán）抉择中徘徊，既（jì）向往浪漫、刺激的婚外恋，更难舍（shě）踏（tà）实（shí）、清淡的婚内情，况且婚（hūn）外*者大多没有与情人结为（wéi）并蒂莲的预期目标（biāo），婚外情只是为他们超负载的、紧张的（de）社（shè）会角色松弛一下神经，为制式化的乏味单调（diào）生活添加些调味品和点（diǎn）缀（zhuì）而已，一旦面临（lín）两者必居其一的选择时（shí），他们大多宁愿放弃（qì）这铤而走险的风（fēng）花雪月，而回到世（shì）俗、平静（jìng）的现实中来。
尽管社会对男子性（xìng）越轨行为的认同较（jiào）女子宽容（róng），然而道德价值至今仍是评价个人品格的主要尺度，即使（shǐ）在性观念高度开放的西方发达国家，私（sī）生活也依（yī）然（rán）左右着社会名流的仕（shì）途、前（qián）程。况（kuàng）且男子总是更看（kàn）重自己的社会角色和事业价值，婚外情常常只是他们七彩人生中的一段（duàn）浪漫小（xiǎo）插曲，假（jiǎ）若（ruò）能两全齐（qí）美、相（xiàng）得益（yì）彰的话（huà），他（tā）们自（zì）然奢望鱼（yú）与（yǔ）熊掌兼得（dé），不（bú）想游出这令人陶（táo）醉（zuì）却又险象环生的旋涡。然而（ér），一旦与声名、事业发生冲突（tū），他们常权衡（héng）利（lì）害激流（liú）勇退、忍痛割爱，很少有为情（qíng）人（rén）而牺（xī）牲自己的好丈夫、好（hǎo）父亲的名誉，甚至（zhì）背负违反家庭道（dào）德的（de）罪名以（yǐ）至自（zì）毁锦（jǐn）绣前程的痴情男子。
在近年来，人们（men）已逐渐地不再（zài）把（bǎ）婚外恋（liàn）看得那么（me）事关（guān）重大，而是逐渐将其看做（zuò）是（shì）个人（rén）私事，理性（xìng）反思婚内问题，不再一味谴责对（duì）方“道（dào）德败坏（huài）”，客观（guān）全面的去分析（xī）婚外情，这也是人们（men）对婚外情逐渐宽（kuān）容的原因（yīn）之一。既批评移（yí）情别（bié）恋（liàn）者的错误，又（yòu）内省（shěng）自身（shēn）的缺点，思考改善婚姻质量的必要和可能（néng），以挽救（jiù）婚姻（yīn）。不再用（yòng）简单的直（zhí）线的（de）方（fāng）式分析复杂的（de）问题，这确实是人们认识的（de）提高和思维（wéi）方式（shì）的进步
